La palabra “trauma” viene del griego y significa herida. En el lenguaje cotidiano tiene dos acepciones:

• Una física: “Lesión de los tejidos por agentes mecánicos, generalmente externos“.
• Otra psicológica: “Choque o sentimiento emocional que deja una impresión duradera en el subconsciente“.

Mi primer acercamiento a la realidad de los niños de la calle ocurrió en Bolivia, en una ciudad interior sumida en la pobreza. Aquella primera experiencia fue traumática, en ese segundo sentido: una herida en el corazón que se queda ahí, sangrando. Un choque emocional que hace tambalear los cimientos más profundos de mi identidad humana, ya no cristiana. Un golpe a mi fe en la bondad del ser humano. Una experiencia de tinieblas, de “noche oscura” en aquella expresión de san Juan de la Cruz, aunque por razones distintas a la del santo. Hay que ser de piedra para no quedar traumatizado. Eso, o no ser humano.

De aquella primera experiencia, a comienzos de la década de los 90, surgieron varias canciones, “Gamín” y “Querido Jorge” entre otras que no he publicado, que, bajo prismas distintos, trataban el tema, la primera de una forma general, la segunda personalizada en la realidad de un niño en particular, de quien otro día contaré la historia.

Los niños de la calle, o gamines, son “menores de edad que carecen de residencia estable y en la mayoría de los casos de un núcleo familiar y hace de la calle su hogar convirtiéndose en marginados sociales” (Wikipedia). Da pavor leer los datos del Artículo sobre los niños de la calle en Wikipedia. Pero la realidad está ahí para quien quiera abrir los ojos a ella. Por mucho que no salga en los noticieros, no deja de ser real y cruda.

Hay una película que ilustra esta realidad. Se llama “La vendedora de rosas“, película colombiana del director Víctor Gaviria, muy poco conocida e incluso difícil de encontrar. Es una película muy dura. No es cine de entretenimiento. La película narra la vida y peripecias de una niña preadolescente en las calles de Medellín, y los actores eran auténticos niños de la calle. Y digo “eran”, porque “de los 17 niños actuantes en el film, nueve fueron asesinados” (Diario Clarín). La película se acerca más al género documental que al de ficción, aunque está vagamente basada en el cuento de Hans Christian Andersen “La fosforera”. Dolorosa de ver a veces, es provocadora, incluso desagradable en ciertos momentos. Estos niños sobreviven en las calles sin supervisión y sin nadie que se preocupe de ellos.

“En América Latina existen 40 millones de niños de la calle: gamines, canallitas, meninos. Duermen en el suelo, roban y viven a la intemperie: aspiran pegamento para no sentir frío. En ocasiones mueren a manos de matones contratados: molestan. La destrucción del tejido social lleva a los niños a la calle. Sus padres no tienen trabajo, no pueden mantenerles. En algunas ocasiones es al contrario: niñas que malviven con sus familias con lo que ganan en la prostitución. El sida se convierte entonces en algo más que una posibilidad” (Cita de la Fundación Almería Solidaria). Si nos fiamos de la estadística de esta Fundación, en América Latina existen tantos niños en la calle como, prácticamente, toda población de España. Y no hay razones para no creer en la estadística. En otro artículo, concretamente de la página “En Buenas manos“, leemos: “Existen al menos 18 millones de niños de la calle en la India, 40 millones en América Latina y cerca de 100 millones en todo el mundo. Chicos que nacen y mueren en las calles a causa de la pobreza, el abandono, o la desestructuración familiar (provocada por el abuso psicológico o sexual, o el alcoholismo). Todos ellos demuestran una falta importante de afecto ante una sociedad que los margina. Ya sea en Delhi, Yakarta, Durban o recientemente en muchos países del Norte, el número de niños de la calle continúa creciendo sin cesar“.

Realizar una sencilla búsqueda en el Google sobre la realidad de los gamines nos trae a la pantalla miles y miles de horrorosos artículos y noticias. La realidad es tan brutal que, tan sólo en el portal Canal Solidario, aparecen más de 70 noticias refiriéndose al tema. Tan sólo indico algunos enlaces:

• Niños de la calle en España, la otra cara de la inmigración: “La asociación Emana calculaba que en Madrid hay al menos mil niños extranjeros que viven en la calle“.
• Las estaciones de tren de Calcuta, la casa de miles de niños sin hogar: “Miles de niños viven en las estaciones de tren de esta grand urbe de este país asiático aprovechando cualquier trabajillo que les ofrezce el paso constante de viajeros“.
• Navidades tristes para los niños de la calle en Honduras: “Mientras el mundo celebraba la renovación de la paz y esperanza, dos niños de la calle fueron acribillados en la espalda por varios cobardes”.
• Educación y afecto para 40 millones de niños sin hogar: “Muchos son adictos a inhalantes, mendigan y roban para sobrevivir y, no pocos, se prostituyen con el mismo objetivo. Su comportamiento es considerado tan pernicioso por muchos habitantes de la ciudad que algunos ya ni les ven como niños y proponen soluciones extremas para atajar su aumento“.

Seguir por este paseo de los horrores es acercarse a uno de los fracasos más aplastantes de nuestra humanidad. Te invito a ver este video, llamado “Príncipes del silencio”, galardonado en 2006 con el premio internacional de poesía Nósside, un galardón promovido en Italia con el apoyo de la Unesco. El mensaje del videoclip es claro: miles de menores viven en las calles y, para paliar el problema, no son necesarios “imposibles” sino voluntad política.

En YouTube es sencillo encontrar muchos más videos sobre esta realidad.

La desprotección de la Infancia es un signo claro de la debilidad y desintegración de nuestra sociedad mundial, basada en principios egoístas y deshumanizadores. El atajar estas realidades debería de ser una labor prioritaria a la que se aportasen todos los esfuerzos por parte de nuestros gobiernos canallas. Se dice que con el 1% del presupuesto armamentístico mundial se podría escolarizar a todos los niños del mundo. Las herramientas para solucionar estas situaciones están ahí, pues; pero no se utilizan, o no se quieren utilizar.

No salen en los noticieros, ni en nuestras televisiones. Las tenemos saturadas de reallities y programas chorras. No hay sitio para ellos. Con la soporífera programación se acallan los ideales.

Se hacen cosas, ciertamente. Soy testigo. Pocas, pequeñas iniciativas en manos de organizaciones altruístas, fundamentalmente, ése “tercer sector” que se encarga (tantas veces) de limpiar la mierda.

La Iglesia también está ahí. Callada y sufriente, al lado de los “meninos da rua”. Mucho me gustaría contaros la obra que se realiza, por ejemplo, en Puerto Cortés con los niños de la calle, de mano de la Familia Vicenciana. Desgraciadamente, no tengo datos. A ver si algún vicenciano de allá se anima, de una vez, a ponerlo negro sobre blanco. Porque hace falta conocer para amar.

La solidaridad y la lucha por la justicia, ¿entra dentro de los programas educativos escolares, aunque sea transversalmente? Tengo que preguntárselo a mi amigo Mitxel, director del Colegio San Vicente de Paúl de Barakaldo, aunque sospecho la respuesta.

Y para mí y para ti, amigo lector… ¿qué incidencia tiene en nuestra vida? ¿Vivimos tan aparcados en la soporífera comodidad de nuestras vulgares vidas que poco o nada nos preocupan los temas que exceden nuestro círculo personal?

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